三月三是祓除踏青日 不是掃墓祭祖日
弄清楚寒食、清明節源流與演變，搞明白中華民族「慎終追遠」極其重視掃墓祭祖的傳統風俗。就引來另外一個「三月三」祭拜黃帝是否適時的問題。
「三月三」是什麼日子呢？「三月三」又稱「重三」也是古代漢族十分有名的節日。不過它是由中國古代上巳節（又叫「三巳」）演變而來。由於一些所謂「專家」不懂中國曆法及傳統節日演變，誤把「三月三」當清明來過，才鬧出「三月三」祭拜黃帝的笑話。中國古代曆法是
以天幹地支六十甲子循環計時，按夏曆十二地支計算，每逢三月第一個巳日便是「上巳」日。一般都在三月上旬，或在清明節前，或在清明節後，相差不了幾天，偶有重合為同一天者。 上巳節已經從中國人的節日譜中消失了，但過去它曾是一年中最重要的節日之一。漢代以前定為三月上旬的巳日，後來則固定為農曆三月三那天。
上巳節起源於西周時春天水濱祓禊之風俗，《周禮•春官•女巫》記載西周禮制規定：「女巫掌歲時祓除畔浴」鄭玄注解釋：「歲時祓除：如三月三上巳如水上之類。畔浴謂以香薰草藥沐浴。」因為《周禮•地官•媒氏》還規定：「仲春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。若無故不用令者，罰之。」也就在陽春三月里，讓少男少女們各自幽會，即便私奔發生關係也不必禁止。「奔者不禁」並不涉及「道德」問題，而是一種原始群婚制的遺俗。在春季鼓勵男女青年幽會的習俗今天其實還有，在西南的一些少數民族，就有「三月三」歌會，男女們在這天唱歌跳舞尋找伴侶。周朝講究禮制為什麼不禁止呢，這與古代執政理念有關，國家要強盛、經濟要發展，首先要注重人口的繁衍生息，在古代人口的繁衍便是生產力的發展，所以在歷史曆朝曆代執政者都重視國家人口增多。上巳節含有求偶交配的功能，所以對於原始群婚遺存的民俗仲春男女的「私奔」「野合」都不禁止。
這種風俗在《詩經》中反映更多更具體。如《詩經•鄭風•溱洧》有詩記載鄭國（大體在今新鄭境內）風俗：據高亨注釋，每逢夏曆三月三的上巳節，人們在溱、洧兩水邊洗濯修潔、女秉執蘭草，祓除不祥，男女相誘相謔狂歡。正因如此，孔夫子才認為「鄭風淫」主張「放鄭聲，遠佞人、鄭聲淫、佞人殆。」（《論語•衛靈公》）朱熹給《鄭風》作注時說：「鄭衛之音，皆為淫奔!」
到了漢代上巳節，「是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢（病），為大潔」如果說清明祭祖與慎終追遠、祖宗崇拜有關；那麼，「三月三」則與迷信禁忌、驅疫除癘、清汙除垢、祓禊不祥緊密相關。所以三月三可踏青春遊、可水濱修潔祓禊，唯獨不可祭祖。
因三月「上巳」日每年都不一樣，魏晉以後，大致上都固定在三月三這一天。比如東晉時號稱中國書聖的王羲之就是三月三上巳節在蘭亭修潔，曲水流觴，飲酒賦詩，寫下了著名的《蘭亭序》。其實，說到上巳「曲水流觴」故事也是起源西周初年，周公曲水之宴。《初學記》引《續齊諧記》記載：「周公蔔成洛邑，因流水以泛酒，故逸詩雲：‘羽觴隨波流’。」也就是說周公平三藩之亂後，准備在今洛陽准備修建東都，當時都城、宮殿尚在規劃建設中，遇上巳日周公便在大自然環境里曲水邊設宴，將酒觴放在流水上，漂到誰面前誰就飲酒，由此形成了「曲水流觴」風流雅韻。
從兩漢到隋唐時期，上巳節是十分著名春遊踏青的節日。《秦中歲時記》雲:「唐上巳日，賜宴曲江，都人於江頭禊飲，踐踏青草。」杜甫《麗人行》也寫道:「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」都是指上巳節。由於上巳節與清明相近，也確實常有把清明祭墓掃墓與上巳踏青搞混的現象。直到宋元時期，上巳節在王公貴族及文化程度較高的縉紳之家還一直獨立存在著。比如白樸《牆頭馬上》雜劇第一折：「今日乃三月初八，上巳節令，洛陽王孫士女，傾城玩賞。」這時上巳節既未用三月三，祓禊意味也很淡，主要變成了春遊節。由於上巳節與清明節時間相連，上巳節踏青春遊活動融入到清明里。以致於到近現代，一般普通百姓只知清明節，
從中國歷史發展演變考察，「三月三」是上巳節的演變，其節日內容一是青年男女幽會、尋找性伴侶的節日；二是有水濱修潔驅疫、祓禊不祥內涵；三是踏青與春遊。均與祭祖無關。從地域上看、從長安城邊三月三仕女踏青、到洛陽周公「曲水流觴」、再到新鄭溱、洧水邊男女狂歡、以及江南三月三蘭亭修潔，內容都差不多。「三月三」主要是以祓禊、踏青為主的，不是祭祖的日子，此日拜祖祭黃，豈不是把黃帝當成不祥、不潔、汙垢之物進行祓除，豈不是犯了中華民族幾千年傳統的大忌！而清明才是真正的祭祖掃墓日。也是我國歷史上及當今法定的祭祖節日。如果說在故里搞祭拜是祭錯了地方，那麼，三月三祭黃帝、拜祖宗更是選錯了時間。
清明節是我國歷史上就是國家法定的祭祖掃墓節日，也是現今的國家法定節日。清明節祭祖有著深厚的歷史文化積澱，蘊含著悠久的中華民族的風俗傳統。特別是在祭黃帝拜祖宗這個問題上，古稱「禘黃」而不稱祭，是將其作為最高祭典！全世界的炎黃子孫懷著莊嚴肅穆的心情共同奉獻一瓣心香，完全不同於溱、洧水邊洗濯、修潔男女戲謔狂歡。
在當前經濟全球化、文化多元的時代，每逢清明節，全世界各地華人一次次來到黃帝陵公祭，祭黃帝陵不僅是一國之重典，而且已經成為全世界華人之盛典，整個中華民族之大典！軒轅黃帝是中華民族的民族象征，黃帝文化是中華民族的文化象征，黃帝陵是締結炎黃子孫的紐帶，祭祀黃帝陵、弘揚黃帝開創中華民族文明先河的黃帝文化精神，對弘揚中華民族的優秀文化、增強中華民族的向心力、凝聚力無疑具有重要的現實意義和深遠的歷史意義！(作者：郭興文，西安日報社高級編輯）
