张茂泽
西北大学中国思想文化研究所
本文宗旨在于，提倡文明感恩，构建和谐社会。
为什么要提出文明感恩？这是因为，文明感恩是中国特色社会主义精神文明的组成部分。在新时期建设社会主义的和谐人际关系，不能有野蛮感恩，也不要崇拜神灵的感恩，尤其不能要只看见个人眼前利害得失、锱铢必较的感恩，我们需要文明感恩。
一、“文明”的意义
何谓文明感恩？“文明”一词出现很早。《尚书•虞书•舜典》已有“濬哲文明，温恭允塞”文句，用来形容舜的修养。汉孔安国《传》：“濬，深；哲，智也。舜有深智文明温恭之德，信允塞上下。”唐孔颖达《疏》：“舜性有深沉智慧，文章明鉴，温和之色，恭逊之容，由名闻远达，信能充实上下，潜行道德闻天朝。……濬，下之深也；哲，大智也。舜有深智，言其智之深，所知不为浅近也。经纬天地曰文，照临四方曰明。” 文明被看成一个人的修养内涵，指其修养全面而高深，有经天纬地、照临四方的功能。《周易》也有“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨”句。魏王弼《注》：“德应于天则行不失时矣，刚健不滞，文明不犯，应天则大，时行无违，是以元亨。”孔颖达《疏》：“刚健不滞者，刚健则物不拥滞也；文明不犯者，文则明灿而不犯于物也；应天则大者，能应于天，则盛大也；时行无违者，以时而行，物无违也。以有此诸事，故大通而元亨也。” 这里的文明，指“文明不犯”，有文理秩序而又光明灿烂，言行活动不违背事物运动规律。可见，“文明”的意思，是指人们对于世界万物的性质、关系、功能和运动规律有正确的理性认识，又能恰当遵循事物运动的规律，于是能够产生安定有序而克服混乱、光耀四方而扫除黑暗的功效。
《周易•贲卦•彖辞》还有“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”之说。其中“天文”指自然，特别是天象的变化；“人文”即文明，特别是社会制度的创立。古人认为，研究“天文”和“人文”，了解自然和社会的变化，人们可以更好地从事社会生产（古代主要是农业生产）和文明创造；这正是人生的价值所在。 这里开始提出“文化”概念。文化和文明关系密切，运用认识到的自然、社会和人生的运动规律，用以改进人类社会和人生，这就是作为动词的“文化”过程的意义。作为动词的文化过程，就是文明化过程，是达到文明理想的历史过程；作为名词的文化，其内涵和文明有重叠处。概言之，文化的外延比文明广，文明是文化中的优秀内容。这个界定，和现在人们所理解的文明史内涵所谓“文明”概念的意义 并不矛盾。
由此我们可以说，在“文明感恩”一词里，“文明”的意义，主要指对于感恩对象有正确的理性认识，用今天的词语表示，就是要有科学的认识；然后根据科学认识而进行感恩实践。其次，还指人与自然、人与社会、人与人自身和谐相处的关系；要达到这种关系境界，除了科学认识、科学实践之外，感恩者还必须有相应的道德修养、审美情趣等。文明感恩正是达到这种和谐关系境界的途径之一。
儒家经典《礼记•大学》开篇即言“明明德”，正是要求人们从道德、审美、认识等方面进行综合修养，提高自己的精神境界；光明的综合修养这样的文明，就像一盏指路明灯，可以随时扫除社会历史和人生道路上的阴霾，引导人们互助互利，共同前进，这就照亮了人类美好的前景。“文明”这样美好，当然应该落实到新时期的感恩活动中去，让她发挥应有的作用。
具体而言，文明感恩有几个方面的意义。首先，文明感恩是对整个人类文明的感恩，而不是对某一个人或集团的感恩，更不是对所谓神灵的感恩。我们沐浴在现代文明的春风里，我们的吃穿住行以至人生历程随时都感受着文明成就的滋润。所以，我们感恩的对象就可以不是古人那样的天恩、皇恩等，也不局限于父母之恩，而是在科学认识基础上向整个人类文明史成就感恩。另外，我们提倡的文明感恩固然有从未中断的中华文明传统做支撑；换言之，我们首先要感恩祖先为我们创造和留下的宝贵文明财富。但同时，我们也要看到，我们在全球化背景下建设中国特色社会主义精神文明，意味着我们已经而且还将继续学习、引进和吸收外来优秀文化内容；我们今天提倡的文明感恩，还应包含对外国优秀文化传统的感恩。
文明感恩的第二个意义是，我们要进行文明的感恩，感恩方式是文明的。我们感恩全人类的文明史成就，不是只看见其结果，而且还要认识到人类祖先创造文明成就的历史经验和深刻教训。尊重历史，爱护传统文化，以科学的态度和方法研究文明史，总结其发展规律，为我们在新时期创造更加光辉灿烂的中华文明提供历史借鉴。这样的感恩方式就超越了古人以祭祀、跪拜等礼仪为核心的感恩方式，能够达到科学认识指导下发展文明史的高度。
文明感恩的第三个意义是，我们感恩者首先要文明化，通过学习，加强人文学科、社会科学、自然科学等各个方面的修养，使自己的人生境界达到文明的高度。我们要有文明修养，言行活动都符合文明规范。对自然、社会、国家、人生、理想等有科学的认识、文明的自觉。有文明修养的人进行感恩，自然能够发挥出其文明修养，使感恩成为文明感恩。这意味着，我们应在建设更加光辉灿烂的文明理想指引下，科学认识到感恩对象的性质、关系、地位和作用，恰当估价感恩对象的历史地位和积极意义，遵循文明史发展规律，运用文明的感恩方法，表达我们对前贤或时贤为代表的人民群众的尊崇、缅怀、纪念，并结合现实实际，继承和发扬历史上的优秀文明传统，在新时期建设更加光辉灿烂的文明成就。
