王尧
中央民族大学藏学研究院名誉院长、教授、博导。
炎黄文化研究会理事。中央文史研究馆馆员。
《史记》以黄帝开篇，司马迁根据他所处的社会共识，确认黄帝是中华民族的共同祖先，也是中华文明的起点。海内外华人都说：我们是炎黄子孙——
如今，中国是统一的多民族国家，幅员广阔，民族人口众多，东临太平洋，西倚青藏高原，西北怀拥塔里木、准噶尔盆地，南联云贵崇山峻岭，北抵蒙古浩瀚高原。这一富饶多姿的中华大地，是我们国家56个民族的文化摇篮。
按照历史资料，华人源于炎黄和东夷，结合苗蛮、戎狄、百越，周边民族融合。到原始社会末期，在阶级产生和国家出现的历史条件下，部落发展了民族的关系，由血缘关系向地缘关系转变，形成了共同的文化——中华文化。
各个历史时期，各个民族的一些重要人物，站在历史发展的高度，有强烈的历史使命感和社会责任心，他们都对繁荣中华民族文化作出了不朽的贡献。唐代贞观年间远嫁吐蕃的文成公主和景龙年间再嫁吐蕃的金城公主，以婚姻联盟的形式，沟通了唐与吐蕃的政治关系，这一期间，唐朝的官员、僧侣、文士、使节来往于唐蕃古道，前后相望，留下可贵的纪录和不朽的文物，至今令人称颂、感叹。
历史向前发展，唐宋易代，蒙古族崛起于北方高原。而吐蕃社会，遭遇达磨之变，分为若干地方势力，不相统属，社会激荡。人民生活痛苦不堪时期，蒙古铁骑以阔端王子为首驻扎凉州，正欲出兵进藏。在关键的历史时刻，萨迦派地方领袖萨班贡噶坚赞（1182—1251），深感人民久经天灾人祸，十分厌恶兵戈之争，渴望一个稳定的政治局面，过上安定的生活。人民大众的朴素愿望，带有时代的特征，在当时能顺应时代的潮流、满足人民的诉求，避免了民族的流血、战火的苦难，就被人民大众目为救世的菩萨。萨班贡噶坚赞于1244年，受阔端王子的邀请，携带八思巴（10岁）、恰那（7岁）两位侄子前往凉州，沿途与各地方势力商谈如何能够避免战火，使民族得到幸福和安康。1246年抵达凉州，以阔端为代表的蒙古王室大喜过望，与萨班亲切会谈，谈妥了吐蕃地方融入蒙古版图（即回来的大元王朝）的条件，随即由萨班出面写一封非常重要的致吐蕃各地长老、头人的公开信，简称《致藏人书》。忽必烈建立大元王朝，八思巴被尊为帝师，吐蕃纳入中国的政治版图。这样一件大事，具有历史的重要意义。而萨班以70高龄为此献身，在凉州去世，至今他的灵塔还在凉州。
公元1951年，中央人民政府和西藏地方政府的代表们，在北京进行了关于和平解放西藏的谈判。西藏地方政府的首席全权代表阿沛阿旺晋美（1910.2—2009.12），站在历史的高度，做出正确的抉择，摆脱西藏亲英的非爱国主义倾向的人士的干扰，与中央政府代表达成著名的17条协议。从此，西藏社会进入一个发展的历史新阶段。阿沛阿旺晋美先生，长期在中央担任领导工作，被肯定为伟大的爱国主义者、著名的社会活动家。
历史人物站在时代的前列，与人民大众共命运、同呼吸，做出重大的抉择，成为时代的受人尊敬的政治活动家，伟大的历史人物。可以说汉藏文化交融、民族的认同，这是一条光辉的大道。
