郑 熊
（西北大学中国思想文化研究所）
由陕西人民政府主办、西北大学（中国思想文化研究所）承办的 “清明·民族感恩：传承民族精神、弘扬民族文化、迎接民族复兴”学术研讨会于2009年4月2—5日在西安隆重举行。来自中国内地和港澳台共60余名专家学者围绕清明节是中华民族的感恩节、清明文化与中华民族精神、清明节与弘扬优秀传统文化、中华民族感恩文化的特色等议题展开了热烈而深入的研讨。陕西省委常委、常务副省长赵正永出席并讲话，指出清明节是中华民族祭祀的特有形式，也是中华民族感恩的特殊表达方式，表现为对天地、民族共同祖先、家族祖先、他人的感恩，并揭示出感恩与社会主义价值观以及和谐社会构建的内在联系。西北大学校长乔学光教授出席并致词。著名人文学者张岂之担任此次大会学术委员会主任并发言，著名学者章开沅、石兴邦、吴清辉、刘源俊、钱逊、赵馥洁、赵世超、王志民、黄进等作了精彩发言。此次研讨会探讨的主要内容有：
一、关于清明文化
1. 清明节的由来清明节是在唐代形成的，是由清明节气、寒食节、上巳节融合而成的节日，是“三源归一”的结果，它融会了清明节气、寒食节、上巳节的内容，最终成了中华民族一个重要的传统节日，具有丰富的历史文化内涵。例如，多种多样的习俗，这包含“祭祖扫墓”、“改火”、“秋千”、“蹴鞠”、“放风筝”、“斗鸡”等内容。
2. 清明节的主题人们在清明节举行的祭祀活动，表达了对先祖功绩的怀念以及对先祖的感恩，清明节文化的精义在于感恩，感恩就是清明节的主题。感恩是清明祭祀的灵魂。此间学者讨论指出，张岂之先生提出的会议主题具有重要意义，清明节可以说是感恩的节日，清明节就是中华民族的感恩节。而对祖先的感恩也融入到了中华民族的社会道德之中，赋予了我们这个民族普遍的感恩心态和伦理准则。有学者认为，这是对中国传统节日认识上的一个创新。
3. 清明文化的内涵 有学者认为贯通清明节的核心价值意蕴是中华民族对生命的热爱和关怀，清明节是礼赞生命的节日，这表现为“天人合一的生命感通意识”、“寒食禁火的生命关怀意识”、“扫墓祭祖的生命承传意识”、 “踏青春游的生命欢乐意识”和“插柳植树的生命培育意识”。有学者指出，清明节特有的扫墓、踏青以及多种体育娱乐等节俗所蕴含的生命意识，清明节民俗文化的生命意识指“生命整体意识与和谐生存意识”、“生命可贵意识与生命担当意识”、“追求生命价值永恒的意识”。还有学者指出，清明节在长期的历史发展演变过程中，经历了一个由鬼神巫术逐渐人文化的过程；从整个历史来看，清明节表现出了对民族生命三维——过去、现在、未来——的深重礼敬，显示了中国文化中蓬勃的生命活力。当然，与会学者共同认同的是，清明节是中华民族的感恩节。
二、关于感恩文化
清明节的主题为感恩，对于感恩来说，在中国传统文化中多有体现，并形成了具有中国特色的感恩文化。
1. 感恩文化的起源、内涵 感恩文化与祭祀文化的形成有着密切的关系。祭祀文化起源于原始宗教，形成于三皇时期，在五帝时期则有较大发展，祭祀文化的形成与发展也就是感恩文化的形成与发展，中国的感恩文化由来已久，它是中国传统文化的重要组成部分。
感恩文化中所蕴含的感恩精神无处不在，它是人们在对家族祖先、民族祖先等的祭祀中所表现出来的对先祖以及民族祖先等的丰功伟绩的追忆，人们缅怀他们，就是感谢他们，感谢他们对本家族乃至整个中华民族的贡献。人们之所以对祖先感恩，这与敬畏有关，敬畏是感恩的核心价值观。
2. 感恩文化的表现清明祭祖是感恩文化的核心表现。清明祭祖存在“从家族感恩到民族感恩”的转化过程，家族感恩主要立足于对家族祖先的感恩，后来逐渐上升到民族感恩，民族感恩主要体现在对黄帝的清明祭祀上。特别是民国以来持续进行的清明节公祭黄帝活动，使这种感恩活动具有了明显的民族感恩的意义。把清明祭祀黄帝看成是民族感恩，是因为黄帝是中华民族的始祖，黄帝在每当中华民族处于危难时都能起到号召作用，辛亥革命的兴起与之就有密切关系。
儒家孝道也是中国感恩文化的表现，感恩是儒家“孝”道内蕴的一种文化精神。儒家的孝道超越了个体家庭，通过“慎终”达到“追远”，“追远”不仅是对祖先的追思，也含有对生命根源的追溯与崇敬的意味。孝道具有二重性，即普遍性和特殊性之分，普遍性指孝是所有人都具有的一种感情，特殊性则是把孝当成维护统治的工具。孝具有境界，中国古代孝的观念在爱亲的基础上，推而爱家、爱国、爱天下，孝是中国传统道德的至善之境。
中国感恩文化的第三个表现则是分析了儒家经典中所体现出来的感恩精神。《论语》和《孟子》中有许多关于“孝”的言论，以孔子为代表的儒家所建构和倡导的“仁”的思想体系，其核心价值观是“孝”
的观念和行为，“孝”的实质就是感恩。对《论语》和《孟子》感恩思想的分析，实际上还是与儒家的孝道联系起来，只不过范围限定到了具体的经典上而已。此外，有学者指出，道佛教中也有丰富的感恩思想要素。
3. 感恩文化的特点及其建设认为中国人的感恩观有两个特点，即理性与人文性，它与西方的感恩观比较起来，具体表现为感恩对象是“有功德于民”的人或物、感恩是一种理性活动、感恩是现实地成就理想人格及建设美好社会。
对感恩文化的建设，则认为必须要加大对民族传统文化继承和超越的力度、要加强对西方文明的学习借鉴、要重视感恩文化的制度环境设计与建设、重视整合中西文化中感恩文化资源，同时还要注意实践，把感恩文化同现实联系起来。有于清明祭祖是感恩文化的核心表现，完善清明祭祖的礼仪制度和更新祭祀方式等，都是感恩文化建设的表现。
