清明之道赖教育
清明之理与清明之治都有赖教化；换言之，教育是根本。关于教育的宗旨，《中庸》上的“尊德性而道问学”一句讲得最为精简——即并重德育与智育。德育的要旨在使人修养清明的心性——怀明辨是非、善恶与美丑的价值观；智育的要旨在训练人有清明的头脑——具清楚定义、明白假设与严密推理的能力。清明心性的培养，在中国固有文化中可找到丰沛的资源；清明头脑的训练则必须从西方算学与科学中取经。
以现代眼光看，在德育与智育之外还需增补身育一项——其要旨在培育健康的身体与精神。德、身、智三育有连带关系但属不同领域，须并重不偏废。
当代教育当重视世界观与文化发展观，使国民多认识过去、现在与未来，认识人与世界的关系。当视科学为文化的一部分；言“科学发展观”，不如多说文化发展。
当代教育当认识地球资源的可贵与有限，重新标榜中国传统的俭朴文化，而非强调经济发展；让国民珍惜所拥有的一切，不浪费。
现代教育当重新认识传统儒家“中”与“和”的可贵，以“致中” 与“致和”作为教育的要旨[1]——人与人和，人与地和，人与天和。
大陆历经“（去传统）文化大革命”的浩劫，经过反省，终走出混乱与迷茫。台湾则正处于“（去中国）文化小革命”的泥淖，迷茫不知所去。于此一情况下，两岸以继承并发扬中华文化为职志的知识分子间
[1] 刘源俊：《致中和与现代德育》，中华炎黄文化研究会主办“第四届世界中华文化论坛”，广州，2008年。 的真诚交流极为重要。两岸的通邮、通商、通航不过是“小三通”，更应重视的是通思想、通文化、通学问的“大三通”。
我们当记取“五四”运动九十年来的历史教训，重新认识“科学” 与“民主”的真谛——不外达清明之理，臻清明之治。在认识清楚两者的真谛后，庶几进而抛弃这两个舶来（而滋生误解的）名词，重新为中国的未来缔建适用的蓝图。
