黄帝陵位于陕西省黄陵县城北的桥山之巅，是全国重点文物保护单位，被国务院列为古墓葬第一号，世称 “华夏第一陵”。桥山，总面积5800余亩，古柏占地约1300余亩。千百年来，人们缅怀始祖功德，植柏护 陵，年年清明，岁岁重阳，桥山古道上，前来祭祖谒陵的炎黄子孙络绎不绝，人们增植古柏，敬仰始祖， 故而现有古柏纵横排列有序，据陕西省文物部门核查，桥山古柏有82000余株，在茫茫的黄土高原上，桥 山独翠，黄帝陵高耸山巅，潺潺沮水三面环绕，山下东侧有轩辕庙，顺川西有虎尾村距陵5华里，东去5 华里是龙首小乡。小环境也烘托着桥山得天独厚的风水位置。在整修黄帝陵的实地勘察中，人们更进一步 揭开了陵庙构筑的秘密；黄帝陵所在的桥山发端于陕西、甘肃省交界的子午岭。自西北向东南延伸，至黄 县境孟家塬突入沮水河谷，沮水也发源于子午岭，自西向东流，注入洛河，从小环境来说，桥山是沮水与 孟家塬之间的一座山。黄帝冢位于山上海拔975m处，其北有海拔944、1021m两座山峰为依托，在后世 风水中称“后照”或“后屏”。桥山山脊分水线的走向为南——北，偏东32°。沮水至此，屈曲流过，三面环抱 桥山，山南有山，隔河与桥山相对，称“印台山”。桥山如尊者“若踞而候”，在后世“风水”称“祖山”；即台山 处于朱雀方位，“欲进而却”，在后世“风水”中，近者称“案山”，远者称“朝山”。沮水屈曲环流；若“顾我欲 留，其来无源；其去无流”。桥山周围，马山、南山、孟家塬呈回抱之势。
黄陵存在着两条完全符合传统风水理论的风水线。陵轴线后起于孟家塬如玄武俯卧之丘，经龙驭台顶，过陵冢，穿仙台，和轩辕庙建筑轴线交汇于印台山顶。陵庙皆成负阴抱阳之势。背有玄武高靠，前有沮水环绕，左有阳洼山如青龙蜿蜒舞动，右有马山及虎尾村若白虎俯卧。若轿若倚，成意成形，显出平稳安昌之象。按照古代“风水”理论，一个好的“风水”，必须符合三个条件：一是众山拱卫（即陵在中间，周围有山），二是水流环绕，三是四个方位之神（即前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎）要在四周守卫。具体要求是：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒不断，白虎驯服安详。”黄帝陵巧居盘龙脉象之中，庙堂恰在凤岭翼护之下，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，四周护拱瑞象聚至。这完全符合古代风水理论对墓穴的要求。轴线合至印台山。山底沮水碧流。山坡如阶，拾阶渐上，至顶有台，如盒状，周壕而中垒，据《黄陵县志》载，原有八面楼一座，若印置盒中，宣示八面威风。再延轴线至南塬畔，依稀有城墙环筑，殿宇层建，虽年久遭毁却夯土层垒显然，绳纹汉瓦俯拾。显为绕陵护脉而设，意在龙脉岚居，固若金汤。古代对落葬墓穴之处土壤的要求，也有一定的讲究。最理想的穴葬土壤应坚细微润，不干不湿，如“裁肪切玉，备具五色。”黄帝陵寝之地的土质完全符合这一古代风水理论。这绝不是巧合，实在是它的天然优势和特色所在，也是远古先民对祖先的赤诚之心和无限尊崇之情的朴素表现。山川风水，天地阴阳，尽在黄陵一隅，明代著名学者刘基在《堪舆漫长》（其三）中有诗作赞：中龙尊贵孰堪论？水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀，须知昭代万年春。（何炳武）
