心祭重于形祭
张岂之
我这里所说的“祭”，指的是每年清明节，我们在陕西黄陵县黄帝陵举行的祭祀人文初祖黄帝的礼仪活动。
关于是否需要由政府出面组织这些祭祀活动，即“公祭”，有学者曾经提出否定的意见。他们主张全部祭祀礼仪都由民间举办，即“民祭”。我主张沿袭旧制，维持公祭。但是，就目前公祭礼仪的效果看，似乎需要一些改进。
一、祭礼改进的必要性
在上个世纪八十和九十年代，我多次到黄陵县黄帝陵参加当时由陕西省人民政府主持的清明日公祭活动。祭祀结束以后，和其它参祭的人交换意见，反思祭祀礼仪，大家都觉得这样的祭祀活动似乎缺少点什么。参加祭祀的人，以及观礼的人，好像在心灵里没有引起多大的触动，也没有在思想或感情上引起丝丝波澜。
政府有关部门很重视每年的黄陵公祭活动，认为这对继承和弘扬中华民族精神有重要意义，希望在祭祀仪式上有所改进，让参加祭礼的人，以及那些观礼的人，都能真正地受到一次“慎终追远” 的教育，将中华民族自强不息、团结统一的民族精神加以发扬。这个立足点是正确的，我们应当努力使之更好地实现。
但是，如何通过祭祀活动的举行而真正达到这个目的，却需要进行一些研究，做一些努力。从已经举行的祭祀礼仪看，我们也许可以肯定，我们以后的祭祀礼仪，不能只是参照古时的祭祀典礼，或者完全仿照古代。这样做，既不怎么切合实际，效果也不是很好。
大家都知道，随着时代的发展，许许多多的礼仪都发生了变化。后来的礼仪，对于前代的礼仪，无不有因革损益，这就是礼仪上的继承和发展。在祭祀人文初祖的礼仪上，也应该有因革损益，不可以完全照搬或照抄古代的礼仪。当然，学者们就中国古代的祭祀文化进行学术研究，吸收其有价值的东西加以借鉴，是有必要的。
从祭祀黄帝陵的实际效果看，每位参加祭祀的炎黄子孙，有多少人在祭祀中真正受到了有效的民族文化认同的教育？真正在思想情感上有所触动？而且能够把这些情感较长时间的留在心中呢？我不敢说完全没有。从海外归来的炎黄子孙，肯定会有这样的感受，而在大陆生活工作的同胞们，又有多少人真正感受到“心祭”的收获，在思想感情上引起共鸣？恐怕不多吧！
在我看来，我们每年的祭陵活动，存在着一些不足之处。究其原因，可能主要的并不在于我们对古代的礼制了解不多，或者我们仿照古代的祭祀礼仪不够。主要的原因可能在于，我们在举行黄帝祭祀礼仪时，“形祭”大于“心祭”，甚至“形祭”代替了一切，缺少在祭祀中令人感动的“心祭”。这就把祭祀活动中的本末问题，搞颠倒了，结果，自然也对祭祀礼仪的实际效果产生了影响。
