（一）《黄帝庙碑序》，宋李撰。李，宋深州饶阳（今河南饶阳）人，字明远。生于后唐庄宗同光三年（925），卒于宋太宗至道二年（996）。后汉乾间（948—950）进士，仕后周为翰林学士。入宋，为中书舍人。屡知贡举，进《开宝通义》，任户部侍郎。太宗太平兴国八年（983）擢参知政事，拜平章事。主张与契丹修好，弭兵息民。长于文辞，参与修撰《太祖实录》，奉敕编修《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》等。有文集传世。此碑文刻于宋太祖赵匡胤开宝五年（972）。录文如下：

    黄帝庙碑序

    天下暴乱，圣人用干戈而靖之；天下静宁，圣人用道德而化之。昔者蚩尤肆残毒，孰能去焉？涿鹿有氛，孰能平焉？黄帝所以振神威而大定也。云官纪符瑞，孰能享焉？土德成运数，孰能兴焉？黄帝所以神明德而致太平也。披史册，览五帝之旧纪；阅经籍，稽百王之大典。以治世之法为师范，以严祀之礼立教化。大宋阐统之十有三祀，开宝纪号之五载，彝伦攸叙，万国咸宁。西逾邛之乡，东极神枢之地，北穷绝塞，南极丹崖，靡不沐皇风而被德教。万里之斥堠无虞，四方之风雨咸若。文武并用，农战交修。师旅无六月之征，仓庾备九年之蓄。途歌里唱，远颂近谣矣。惟我皇帝陛下，握乾符，受天命，为亿兆之主，居九重之尊。静则端拱凝旒，来八方之琛赆；动则灵旗萃辂，荡六合之妖孽。圜丘展礼，天地享其至诚；万物效灵，人神协其佳瑞。所谓登三皇而尊五帝也。一日御便殿，顾谓辅臣曰：“前代帝王有功德昭著，泽及生民者，宜加崇奉，岂可庙貌坠而享祀寂寞乎？当命有司，便加兴葺!”辅臣承命，拜称万岁。即日颁旨：洋洋德音，无翼而飞腾域中矣。今坊州黄帝庙，即其一也。本郡守土臣，以厥功告毕，列状求文。诏以掌纶之臣，俾文之以琬琰，用纪其修建之迹。臣谨摭旧史而扬之曰：昔者炎帝道衰，诸侯未制；惟力是恃，伊民何依？黄帝于是神聪明之德，振威武之气。雕虎一啸，猛暴不觉震惊；神龙未起，陆梁先知悚惧。始以兵法治其乱，次以帝道柔其心。寰海尘飞，一朝尽息。修德振旅，劝务农穑。登沅湘而逐薰鬻，无远不临；举风后而用力牧，惟贤是试。少昊颛顼，嗣其瑞云之德而宇宙清；唐尧虞舜，法其垂衣之道而域中化。天生斯民，树之司牧。为司牧者，能以黄帝修身理国之道，以御今之世，而生民不登仁寿之域者，未之有也。天有历数，钟我皇朝。考求参订，征祀事于前文；芷藻，荐时羞于庶殿。羽卫似巡于东海，神兵如战于阪泉。尚凭德于威灵，永垂休于黎献！虔遵睿旨谨序。

    （二）宋《圣旨碑》，宋仁宗赵祯嘉六年（1061）正月二十八日刻。录文如下：

    圣 旨 碑

    知坊州王扬庭奏：伏睹先天记具载，圣祖天尊，大帝再降，为轩辕黄帝。按图经有桥陵，黄帝葬衣冠处。及唐大历中，置庙于州北桥山下，开宝中移（下阙）取索到本州界。小松柏约一千余根，共估价钱十贯足（下阙）上栽植。欲乞特降，指挥施行。栽了日，许坡近便中等已下不栽。

    敕旨。

    右奉圣旨，宜令坊州依所奏施行。如栽种数目（下阙）户内差叁户巡守。札付坊州。准此。

    嘉六年正月二十八日

    本州已依项圣旨，指挥差人，栽种到松柏树大小一千四百一十三根，差寇守文、王文政、杨□等三户巡查。仍免差役，并免粮税。圣祖庙道士任维素常切举照管，及具状申报。

    朝奉郎守尚书都官郎中知坊州军州管内农事军赐（下阙）